Fascination About 23naga slot
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人类在没有语言之前，主要靠感官交流，兴奋、生气、发怒、愉悦都是通过表情和动作来传达的。历经数万年的进化，现已发展到可透过神情体会对方此刻的心理状态，因为个体情绪最终都将通过外在的行为方式表达出来。从心理层面：生活中的每个瞬间发生的事件带来的感受都会成为一种主观体验，每一种体验又都与情绪表达相关联，面目表情也是心理状态的真实的反应。也就是说，一个人内心的想法会在第一时间传递给大脑，大脑会分配各个器官做出对应的回复，包括面部表情和肢体行为。分布于身体各处的肌肉是一切行为的联结者，当人们长期保持一种神态时，肌肉线条会将其刻画的更加明显。
思者，上为田下为心，心之田；想者，上为相下为心，心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。一个人的内心是会改变事件的走向，它会不知不觉按照你内心的想法而改变。可能你自己都没有发现自己内心的磁场会这么强大，因为冥冥之中你想做什么事，你渴望做什么事，就会通过一些行为来达成这件事。
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比如民间流传看面相，有泪痣的人喜欢哭，耳垂厚的人有福气，嘴唇薄的人则薄情寡义等等，那么从心理学的角度又该如何解释这些现象呢？
相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》 等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，二说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。
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上述所提到的面相学并不是我国独有，在西方国家也有关于面相学的研究，由于人种的不同，所以得到的结论也是大有不同的。
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一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
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所以“相由心生”的心理学本质可以认为是气质对人精神状态的改变，我们可以通过心理层面的调节改善自己的外在的表现，最终改变我们的外貌气质等。